اعتقادی

گناهان منسوب به پیامبر اسلام (ص) در قرآن

شبهه: محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ نمی تواند منجی دنیا باشد چون خود او طبق آیات ۱ و ۲ سورۀ ۴۸ و آیۀ ۵۵ سورۀ ۴۰ نیاز به نجات دارد امّا مسیح از بالا آمد هیچ گناهی مرتكب نشد و زندگی خود را برای انسان ها فدا كرد؟

پاسخ:

كوشش این نوشته این خواهد بود كه اولاً تفسیر و معنی آیات ۱ و ۲ سوره فتح (۴۸) و پنجاه و پنج سوره غافر (۴۰)را تبیین نماید و ثانیاً مسیح  و كتاب مقدس را معرفی نماید. و ثالثاً مسئله فدا را مورد نقد و بررسی قرار داده و در پایان مقاله ادامه مطلب

کیفیت دلالت معجزه بر صدق حقانیت پیامبران

در ابتدا دانستن این مطلب ضروری است كه بر هرامر خارق العاده ای معجزه اطلاق نمی شود. بلكه با توجه به تعریف و ویژگی هایی كه علماء و متكلمین از معجزه مطرح كرده اند، به راحتی می توان معجزه ای را كه دلالت بر صدق حقانیت نبی می كند از غیر آن تشخیص داد.

علماء تعاریف متعددی از معجزه ارائه داده اند كه گاه تفاوتی اندك در میانشان وجود دارد. برای ارائه تعریف نسبتا كاملی از معجزه می توان گفت: «معجزه امری است خارق العاده كه از جانب خداوند و به دست پیامبر ادامه مطلب

عدم عصمت پیامبر اسلام (ص) در قرآن

آیاتی از قرآن موجب این توهم شده كه پیامبر معصوم نمی باشد از جمله آیه ۳ سوره نصر و آیه ۱۹ سوره محمد است كه پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در آن مأمور به استغفار شده و در آیه ۲ سوره فتح گناه به پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نسبت داده شده است؟

پاسخ

عصمت پیامبران و ائمه ـ علیهم السلام ـ به دلایل عقلی و نقلی در جای خود ثابت شده و در جای و در جای خود باید مطالعه شود ولی توهمّی كه در سئوال به آن اشاره شده در ضمن چهار بند قابل ادامه مطلب

تثلیث در قرآن

شبهه: میگویند خداوند در قرآن كریم از خودش با لفظ جمع تعبیر می آورد و مثلاً میگوید: «انّا» یا «نحن» و چون حداقل جمع ۳ نفر است، پس منظور همان تثلیث نصاری میباشد.

پاسخ:

برای روشن شدن این بحث بهتر است پاسخ در دو مقدمه و یك نتیجه‌گیری ارایه شود.

مقدمه اول: علت استفاده از ضمیر جمع و ضمیر متكلم مع الغیر در قرآن:در قرآن كریم خداوند متعال بارها از خودش با ضمیر متكلم مع‌الغیر تعبیر می‌كند به عنوان نمونه ۹۱ بار با لفظ «انّا» و ۲۱ بار ادامه مطلب

قرآن و پیروی فارسی زبانان از آیین زرتشت

شبهه: به دستور قرآن کریم ایرانیها باید زردشتی شوند؛ زیرا  در سوره ابراهیم آیه چهارم آمده است: « وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیبَینِ‏َّ لهَمْ فَیضِلُّ اللَّهُ مَن یشَاءُ وَ یهْدِى مَن یشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ؛ ما هیچ پیامبرى را، جز به زبان قومش، نفرستادیم؛ تا (حقایق را) براى آنها آشكار سازد؛ سپس خدا هر كس را بخواهد (و مستحق بداند) گمراه، و هر كس را بخواهد (و شایسته بداند) هدایت مى‏كند؛ و او ادامه مطلب

مقایسه نور در قرآن با آتش در آیین زردتشت

شبهه: در قرآن کریم به مسئله نور بسیار تاکید شده است. در آیین زرتشت نیز آتش تقدیس می شود پس احتمال دارد که آتش زرتشتیان همان نور در قرآن باشد.

پاسخ:

نور در قرآن هیچ ربطی به آتش یا نور مطرح در زرتشت ندارد و مقایسه آن دو با هیچ معیار و ملاكی درست نمی باشد.‌ زیرا آتش یك پدیده ای است كه از تعامل شیمیایی آكسیژن با مواد آلی به وجود می آید و خاصیت طبیعی آن سوزندگی و گرمازایی می باشد و بشر برخی از نیازهای مادی خود را توسط آن رفع می ادامه مطلب

حضرت مریم اقنوم سوم در قرآن

شبهه: در قرآن كریم حضرت مریم اقنوم سوم معرفی شده است آن جا كه در سوره مائده می گوید «من و مادرم را الهین گرفته اید» پس از نظر قرآن تثلیث در مسیحیت از سه اقنوم خدا، حضرت مسیح و حضرت مریم تشکیل شده است در حالی که تثلیث مسیحیان متشکل از خدا، حضرت مسیه و روح القدس است.

پاسخ:

آیه ای كه باعث ایجاد این سوال شده آیه ۱۱۶ سوره مائده است و مضمون آن این گونه است كه: در روز قیامت خداوند از حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ می پرسد كه آیا تو به مردم ادامه مطلب

تأیید ادیان پیشین از سوی قرآن

شبهه: طبق آیات قرآن كریم ما باید به ادیان و پیامبران پیشین ایمان داشته باشیم. پس چرا تنها باید به دین و پیامبر اسلام ایمان بیاوریم؟

پاسخ:

قبل از پرداختن به اصل پاسخ دو نكته باید مورد توجه قرار گیرد، یكی این كه، بر اساس اصول مشتركی كه تمام ادیان الهی دارند، دین الهی، از اوّل تا خاتم یكی بیش نیست و همه انبیاء الهی، بشر را به یك دین دعوت كرده اند خداوند در قرآن كریم می فرماید: «خداوند برای شما دینی قرار داد كه قبلا به نوح توصیه ادامه مطلب

حضرت مسیح کلمه خدا

چرا خداوند از حضرت عیسی به عنوان «كلمه» یاد می كند كه به مریم القاء شده است؟ این مطلب این شبهه را به ذهن نزدیک می کند که حضرت مسیح (ع) همان چیزی است که مسیحیان می گویند.

پاسخ:

«كلمه» از نظر لغت بر لفظ معنادار اطلاق می شود چه این لفظ مفرد باشد مثل اسم و فعل و حرف و چه این كه جمله ناقص باشد. اما در اصطلاح قرآن كلمه ای كه به خدا نسبت داده شده به چیزی گفته می شود كه اراده خداوند توسط آن ظاهر گردد مثل كلمه ایجاد كه خداوند هر گاه آن را ادامه مطلب

تأیید کلمه بودن حضرت مسیح در قرآن

شبهه: در قرآن کریم در دو مورد از حضرت عیسی (ع) به نام کلمه یاد شده است همان نامی که در انجیل مسیحیان آمده. قرآن کریم در سوره نساء آیه ۱۷۱ می فرماید «إِنَّمَا الْمَسیحُ عیسَى ابْنُ مَرْیمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ‏ أَلْقاها إِلى‏ مَرْیمَ وَ رُوحٌ مِنْه‏» یعنی مسیح عیسى بن مریم فقط فرستاده خدا، و كلمه اوست، كه او را به مریم القا نمود. همچنین در سوره آل عمران آیه ۴۵ می فرماید: «إِذْ قَالَتِ الْمَلَئكَۀ یامَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ ادامه مطلب