ادیان

ديدگاه قرآن در مورد دين يهود

در نگاه اوّل تعريف لغوي و اصطلاحي «يهود» سختي‌هايي دارد كه ارائه تعريفي جامع و مانع از آن را دشوار مي‌نمايد. با اين حال در تعريف اين كلمه مي‌توان گفت! «يهود» اسمي است كه بر اولاد حضرت ابراهيم(۱) به خصوص شاخه اسحاقي يعني فرزندان حضرت اسحاق اطلاق مي‌شود، اين افراد كه امروزه در سر تا سر جهان پراكنده مي‌باشند به دليل همين انتساب به حضرت اسحاق و ابراهيم ـ عليهما السّلام ـ ، خوانده مي‌شوند. امّا از آنجا كه علاوه بر نسب خوني و نژادي داراي آيين ادامه مطلب

آیین مجوس در قرآن

در قرآن مجید تنها یك بار لفظ مجوس در آیه هفده از سوره مباركه حج ذكر شده است. در این سوره می‌خوانیم:

« آنان كه ایمان آوردند و آنان كه یهودی شدند و صابئان و نصاری و مجوس و آنان كه شرك ورزیدند خداوند روز قیامت میان آنان حكم می‌كند.»(۱)

در این آیه مردم به سه فرقه تقسیم شده‌اند:

۱. مؤمنان (مسلمانان). ۲. اهل كتاب (یهود، نصاری، صابئان و مجوسیان). ۳. مشركان.

بنابراین مجوس از مشركان جدا شده و در ردیف یهود و نصاری و صابئان كه اهل كتاب بوده‌اند ادامه مطلب

نسخ و تحریف ادیان گذشته از منظر قرآن

تاریخ بشری شاهد ظهور پیامبران متعدد آسمانی و همچنین ادیان و شرایع متكثری بوده است. علل و ریشه‌های این تكثر را باید در قابلیت‌ها، یعنی اختلاف استعدادهای انسان‌ها و شرایط محیطی و اجتماعی جستجو كرد. سیر حركت و تحوّل انسان در پذیرفتن و تحمل بار سنگین امانت الهی «وضع شرایع و ارسال كتاب آسمانی» سیر صعودی و تكاملی داشته است. انسانها بسان دانش آموزانی می‌مانند كه از كلاسی به كلاس بالاتر و به مدراج عالی می‌بایست گام بردارند. و رو به جلو حركت ادامه مطلب

احترام گذاشتن به سایر ادیان از منظر قرآن

این مطلب از دو جهت قابل توجه است:

جهت اول احترام به پیروان ادیان غیر اسلامی است. در این صورت وظیفه دینی و انسانی هر مسلمان است كه به نحوی با آنان رفتار شود تا نسبت به اسلام خوش بین گردند. بنابراین احترام به آنها به عنوان اینكه آنان هم مثل ما انسان هستند نه تنها اشكال ندارد بلكه یك امر پسندیده است. هر چند این احترام مانند احترام مسلمان و مؤمن واجب نیست. خداوند در قرآن کریم می فرماید «لا يَنْهاكُمُ‏ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَمْ ادامه مطلب

شباهت دین اسلام با ادیان مسیحیت، یهودیت و زردشت از منظر قرآن

قرآن كریم دین خدا از آدم تا خاتم را یك جریان به هم پیوسته معرفی می كند و به صراحت اعلام می كند كه پیامبران رشته واحدی را تشكیل داده و همواره بشر را به جهان بینی واحد دعوت می كرده اند.

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی كلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ. در حقیقت در میان هر امتی فرستاده ای بر انگیختیم (تا بگوید) خدا را بپرستید و از طاغوت بپرهیزید».(۱)

بر این اساس پیامبر پیشین مبشران پیامبران پسین و پسینیان ادامه مطلب

تفاوت بین ادیان الهی در قرآن

دین عبارت است از «اعتقاد به آفریننده ای برای جهان و انسان و دستورات عملی متناسب با این اعتقاد»(۱) حال باید دید آیا ادیان الهی در جوهره (و ذات) با هم تفاوت دارند و یا در ظاهر شكل (و محدودۀ دستورات و احكام) طبق تصریح برخی از آیات قرآن اساس و جوهرۀ و شالودۀ ادیان یكی است و ادیان آسمانی و شرایع الهی در اساس و اصول و جوهره با هم تفاوتی ندارند و همه آن ادیان در سه اصل كلی: اعتقاد به خدای یگانه، اعتقاد به قیامت و اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خداوند ادامه مطلب

عدالت در ادیان ابراهیمی از منظر قرآن

دعوت به عدالت همواره در سرلوحه تعالیم انبیاء، حاكمیت اوصیا و ائمه ـ علیهم السلام ـ قرار داشته است قرآن كه قانون اساسی اسلام است روی مساله عدالت در همه زمینه‌ها تكیه فراوان كرده است و عدالت در قرآن همدوش توحید و معاد و به عنوان هدف تشریع نبوت، فلسفه امامت و زعامت، معیار كمال فرد و مقیاس سلامت اجتماع دانسته شده است.

آن چه از نظر اسلام تردیدی در آن نیست این نكته است كه عدل حقیقتی است كه خدا به آن وصف می شود و شناخت خدا به عنوان امر ادامه مطلب

سرنوشت پیروان ادیان غیر اسلامی 

آیه ۸۵ سوره آل عمران و سرنوشت پیروان ادیان غیر اسلامی 

ساسی ترین معیار تفاوت انسان با سایر حیوانات عقل او می باشد كه به وسیله آن حقایق را از غیر آن درك می كند. روی این جهت در علم كلام اسلامی ثابت شده كه مدركات كلی انسان به معقولات نظری و عملی تقسیم می شود. به این معنی كه نوع انسان از عقل نظری و عملی برخوردار است تا با كمك عقل نظری قضایا و آموزه های علمی و اعتقادی را مورد سنجش قرار داده و حق را از باطل تشخیص دهد و در نتیجه آن چه را كه باطل است ادامه مطلب

موضع قرآن در برابر ادیان دیگر الهی

 وقتی ما كلمۀ «اسلام» را با معنای قرآنی آن در نظر می‌گیریم چنین در می‌یابیم كه این واژه، مجالی برای پرسش راجع به رابطۀ میان اسلام و سایر ادیان آسمانی باقی نمی‌گذارد. اسلام در زبان قرآن نام دین و آیین خاصّی نیست. بلكه اسم دین مشتركی است كه همۀ انبیاء، مردم را بدان فراخواندند، و تمام پیروان انبیاء بدان منسوب هستند:

حضرت نوح ـ علیه السّلام ـ به قومش فرمود: ادامه مطلب به من فرمان دادند كه از مسلمین باشم و آیین اسلام را پذیرا شوم.(۱)

حضرت یعقوب ـ ادامه مطلب

توحید در ادیان از منظر قرآن

ادیان به دو دسته‌ی آسمانی و غیر آسمانی تقسیم می شود. ادیان غیر آسمانی مانند هندوئیسم ، بودیسم، شینتو، كنفوسیوس و امثال اینها منشاء الهی و آسمانی ندارند و لذا اسم دیگر آنها ادیان غیر توحیدی می باشد. در این ادیان مسئله توحید و یگانه پرستی جایگاهی ندارد. بلكه محور و اساس اعتقادات آنها مبتنی بر بت پرستی یا انسان پرستی یا حیوان پرستی و امثال اینها می باشد و هیچ آموزه ای در رابطه با خدای واحد در این ادیان وجود ندارد.

اما ادیان آسمانی كه به ادامه مطلب