عصمت

زمان ورود تفسیر آیه تطهیر به عصمت اهلبیت ـ علیه السلام ـ در تفاسیر شیعه

در رابطۀ با این آیه، معتبرترین كتاب‌های شیعه و اهل‌سنت هنگام بیان شأن نزول آیه، آن را در وصف اهل‌بیت ـ علیهم السلام ـ دانسته‌اند، و در احادیث اهل تسنن است كه وقتی این آیه نازل شد، ام سلمه كه یكی از زنان پیامبراكرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ است، می‌آید خدمت حضرت و می‌گوید كه: یا رسول‌الله! آیا من هم جزء اهل‌بیت شمرده‌ می‌شوم یا نه؟ می فرماید: تو به خیر هستی ولی جزء اینها نیستی، مدارك این مطلب هم یكی و دو تا نیستند و در روایات اهل سنت ادامه مطلب

دلالت آیه تطهیر بر عصمت پنج تن آل عبا

خداوند در بخشی از آیۀ ۳۳ سورۀ احزاب می‌فرماید: «إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِیرًا؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهلبیت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد.»(۱) این آیه هر چند در ردیف و میان آیاتی ذكر شده كه در ارتباط با زنان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ است لكن قطعاً ارتباطی به آن‌ها ندارد و مربوط به گروه دیگری است. شاهدش این است كه ضمایر استعمال شده در مورد ادامه مطلب

دلایل عصمت امامان ـ عليهم السلام ـ در قرآن

يكي از صفات مهم امام و شرايط اساسي امامت، عصمت است، محورهاي عصمت در امام عبارتند از:

۱. عصمت در شناخت و تبيين معارف و احكام دين.

۲. عصمت در عمل به احكام و دستورات ديني.

۳. عصمت از خطا در تشخيص مصالح و مفاسد جامعه اسلامي.

براي اثبات عصمت امامان ـ عليهمالسلام ـ در محورهاي فوق، دلايل عقلي و قرآني ارائه شده كه در اين جا به تناسب سؤال، ادله قرآني عصمت ائمه ـ عليهمالسلام ـ را بررسي ميكنيم:

امامت عهد الهي

 «وَ إِذِ ادامه مطلب

آیه اولی الامر و عصمت امامان شیعه

امامت در بینش تشیع هم سنگ نبوت است، از این رو همان گونه كه نبوت مشروط به عصمت است، امامت نیز مشروط به آن است، در این زمینه از آیات متعدد و احادیث فراوانی می‌توان بهره جست:

الف) آیه اولی الامر: یكی از آیاتی كه دلالت روشن برعصمت امامان شیعه دارد، آیة كریمة اولی الامر، است كه فرموده: یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ ادامه مطلب

عصمت (۱)

در اين مقاله (۱)مسئله عصمت مورد بررسي قرار خواهد گرفت. 
بحث عصمت از بحث هايي است که از دير باز ميان متکلمان مسلمان مطرح بوده و هر گروه از آنها آرا و نظريات متفاوتي در خصوص آن بيان داشته اند. دامنه شمولآن هم متفاوت است و در کل آنچه طرح و شرح شده شامل سه دسته مي شود. ۱.عصمت انبياء ۲.عصمت ائمه ۳.عصمت فرشتگان. 
براي آشنايي و بررسي موضوع آنرا به شکل زير دسته بندي مي کنيم.
الف)معناي لغوي و اصطلاحي عصمت 
ب)عصمت در قرآن و روايات 
۱)بررسي ادامه مطلب

عصمت (۲)

۲)بررسي عصمت در احاديث و روايت (۱)

از امام صادق (عليه السلام) روايتي بيان شده است که در آن عصمت پيامبران و اوصياي آنان که شامل ائمه اطهار نيز مي شود گفته شده است. متن روايت چنين است «پيغمبران و اوصياي آنان هرگز گناه نکنند که آنها معصوم و پاکند.» و در روايت ديگري آمده که «خداوند عز و جل يک دسته از فرزندان آدم را برگزيد که ولادتشان را طاهر و ابدانشان را (از هر آلايشي) پاکيزه داشت و آنان را در پشت پدران و رحم مادران نگهباني نمود. از ميان آنها، ادامه مطلب

عصمت و عدم تحريف قرآن

از اركان جاودانگى قرآن، عصمت آن ازتحريف است ؛ زيرا قرآن كاملترين كتاب آسمانى و خاتم آنهاست و در صورتى كه عصمت آن مورد خدشه باشد و يا حتى احتمال‏تحريف در آن روا باشد، نمى‏تواند براى عصر حاضر و نسلهاى آينده، نقش هدايتگرى ايفا كند و از اين جهت ديگر كتابى جاودانه نخواهد بود. در اين فصل نخست به عصمت ذاتى اين كتاب خاتم مى‏پردازيم و سپس درباره دست نخوردگى و عدم تحريف آن سخن خواهيم گفت، البته استيفاى بحث درباره نزاهت قرآن از لوث تحريف نيازمند ادامه مطلب

قرآن و عصمت رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)

خداي سبحان رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ را چنين وصف مي‌كند «يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيم إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلي صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»[۱] يعني سوگند به اين كتاب حكيم كه تو از مرسلين و فرستاده‌گان هستي و بر بستر و مسير صراط مستقيم و راه راست قرار داري. در گذشته، گفته شد «صراط مستقيم» آن است كه هم از خطر افراط و زياده‌روي دور باشد و هم از خطر تفريط و كوتاهي و اگر حضرت رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ بر صراط مستقيم و بلكه خود، ادامه مطلب

چیستی عصمت

«عصمت» در لغت به معناى محافظت و ممانعت به كار رفته است و از كار برد آن مى توان فهميد كه مراد محافظت و ممانعت از شر، امور ناگوار و ناپسند است.[۱]
در قرآن كريم مشتقات واژه عصمت سيزده بار به كار رفته است كه در بيشتر موارد به همان معناى لغوى است.[۲]
در علم كلام عصمت را اين گونه تعريف مى كنند:
عصمت پيراسته بودن از گناه و نافرمانى ـ چه صغيره و چه كبيره ـ و از خطا و نسيان است.[۳]

اقسام عصمت

ما شيعيان، انبياى الهى را از ادامه مطلب

عصمت صديقه كبري فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

 آيت‌الله العظمي وحيد خراساني 

متعصب‌ترين و نقادترين فقهاي اهل سنّت، بخاري را صحيح و معتبر مي‌دانند، در اين كتاب از ابي وليد از ابن عيينه، از عمرو بن دينار، از ابن ابي مليكه از موربن مخرمه روايت شده است كه رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: 
فاطمة بضعة منّي، من اغضبها فقد أغضبني 
فاطمه(س) پارة تن من است، هر آنكس او را غضبناك كند مرا خشمگين كرده است. 
و ما كان المؤمنون لينفروا كافّة فلولا نفر من كلّ فرقة منهم ادامه مطلب