چنانچه از آیات قرآن و روایات اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ استفاده می شود،دین واقعی و حق، دین اسلام می باشد. زیرا این دین، از ادیان گذشته كامل تر است و مردم موظف هستند كه به این دین عمل كنند.
از جمله آیات و روایاتی كه در تفسیر آنها نقل شده و بر این مطلب دلالت دارند، عبارتند از:
۱. «همانا دین نزد خدا اسلام است و كسانی كه كتاب آسمانی به آنان داده شد اختلافی در آن ایجاد نكردند مگر بعد از آگاهی و علم، آن هم به خاطر ظلم و ستم در میان خود، و هر كس به آیات خدا، كفر ورزد خداوند سریع الحساب است.»(۱)
۲. «هر كس جز اسلام آئینی برای خود انتخاب كند، از او پذیرفته نخواهد شد و ا و در آخرت از زیانكاران است.»(۲)
۳.« او كسی است كه رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند.»(۳)
در این آیه شریفه، اضافه شدن كلمه دین به حق اضافه لامیه است و عنایت لطیفی در آن به كار رفته است و آن اینكه هر یك از حق و باطل برای خود، دینی دارند كه مطابق اقتضای خاص آنهاست و خدای تعالی از بین آن دو، دین حق را پسندیده، برای اینكه خودش حق است، لذا رسول خدا را به ابلاغ دین حق گسیل داشت.
و منظور از دین حق، دین اسلام و عقاید و احكام آن است كه با واقع و حق انطباق دارد، پس معنای آیه این است كه: «خدا، آن كسی است كه رسول خود، محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ را با هدایت (آیات و معجزات) و با دینی كه با فطرت و حقیقت آفرینش منطبق است فرستاد، تا آن را بر سایر ادیان غلبه دهد هر چند مشركان نخواهد و ناراحت شوند. این آیه دلالت دارد بر اینكه خدای تعالی خواسته است دین اسلام در عالم بشریت انتشار یابد.
در تفسیر برهان از امام صادق ـ علیه السّلام ـ ، ذیل آیه فوق نقل شده است كه فرمودند: به خدا سوگند هنوز تأویل این آیه نازل نشده و نخواهد شد تا ا ینكه قائم ـ علیه السّلام ـ خروج كند، وقتی او خروج كرد، دیگر هیچ كافر به خدا و منكر امامی، باقی نمی ماند مگر اینكه از خروج آن حضرت ناراحت می شود.
در تفسیر الدر المنثور، همچنین از آن حضرت روایت كرده اند كه در تفسیر آیه (لیظهره علی الدین كله) فرموده است: معنای این آیه صورت وقوع به خود نمی گیرد، مگر وقتی كه هیچ یهودی و مسیحی و صاحب ملتی جز اسلام نماند.(۴)
ابوبصیر گوید: درباره آیه فوق از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ ، سؤال كردم، حضرت فرمودند: سوگند به خدا هنوز تفسیر این آیه تحقق نیافته است، عرض كردم، فدایت شوم، پس چه زمانی تحقق می یابد؟ فرمودند: وقتی با اراده خدا، قائم ـ علیه السّلام ـ قیام نماید، و چون حضرت ظهور نماید كافران و مشركان از قیام و ظهور وی ناراضی و نگرانند، زیرا اگر كافر و یا مشركی در پشت صخره ای نهان شود، آن صخره به صدا درآید و گوید: ای مسلمانان، در پناه من كافر و یا مشركی مخفی شده است، او را به قتل برسان، وی اقدام كرده و او را به هلاكت می رساند.(۵)
روایتی نیز از امام كاظم علیه السلام نقل شده است كه ایشان فرمودند: وقتی كه قائم ـ علیه السّلام ـ ظهور نماید، اسلام را بر یهودیان و مسیحیان و ستاره پرستان و بی دینان و مرتدان و كافران، در شرق و غرب جهان عرضه نماید، هر كس از روی تمایل و داوطلبانه اسلام را بپذیرد او را به نماز و زكات و انجام دستوراتی كه بر هر مسلمان واجب است، مكلّف می سازد و هر كس تن به پذیرش آئین اسلام ندهد گردنش را می زند، به طوری كه در سراسر جهان جز موحّد و یكتاپرست كسی باقی نمی ماند، عرض كردم: فدایت شوم مردم (كافر و بی دین) بسیارند، فرمود: البته وقتی كه خداوند انجام كاری را اراده فرماید، بسیار اندك و اندك را بسیار می گرداند.(۶)
با نقل این آیات و روایاتی كه در تفسیر آنها نقل شده بود، ثابت گردید كه دین اسلام كه دین حق است جهانی خواهد شد.
پی نوشتها:
۱. آل عمران،آیه ۱۹.
۲. آل عمران، آیه ۸۵.
۳. توبه،۳۴.
۴. المیزان، ج ۹، ص ۳۲۹.
۵. عصر ظهور، علی كورانی، ترجمه عباس جلالی، ص ۳۵۶.
۶. همان، ص ۳۵۸.
