معاد

مراد از اعراف در آیه ۴۶ سوره اعراف

در آیه ی شریفه ی ۴۶ از سوره ی مباركه ی اعراف آمده است: و در میان آن دو (بهشتیان و دوزخیان)، حجابی است و بر «اعراف» مردانی هستند كه همه را از چهره شان می شناسند. بهشتیان را صدا می زنند كه «درود بر شما باد! اما داخل بهشت نمی شوند، در حالی كه امید آن را دارند.»

واژه «اعراف» در لغت به معنای بلندی ها، مرتفعات(۱)ادامه مطلب. جمع، عرف، بر وزن قفل به معنای محل مرتفع و بلند استو این كه به یال های اسب و پرهای بلند پشت گردن خروس، «عرف الفرس» یا «عرف الأریك» گفته می ادامه مطلب

تفسیر ابواب جهنم در آیه ۴۴ سوره حجر

خداوند متعال در سوره «حجر» آیه ۴۴ می فرماید: لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُوم آن (جهنم) هفت در دارد و برای هر دری، گروه معینی از آن ها تقسیم شده اند.

از حضرت علی ـ علیه السّلام ـ نقل شده: «جهنم هفت در دارد، یعنی هفت طبقه است كه روی یكدیگر قرار دارند، سپس آن حضرت یكی از دست ها را برروی دست دیگر نهاد و فرمود: این طور! ادامه مطلب»(۱)

در این كه مقصود از درهای جهنم، درهای خانه و چهار دیواری است، یا طبقات و دركات مختلفی است كه ادامه مطلب

طریقه محاسبه ثواب در جهان آخرت

در مورد طریقه محاسبه ثواب در جهان آخرت باید متذكر شویم كه:

اولاً: وزن(۱) (مقدار) ثواب اعمال در روز قیامت تطبیق براعمال است ، به این معنا كه هر شخصی پاداش نیكش به مقدار حقی است كه عمل او مشتمل بر آن است، در نتیجه اگر اعمال شخصی به هیچ مقداری از حق مشتمل نباشد از عملش جز هلاكت و عقاب بهره و ثمره‌ای عایدش نمی‌شود.

ثانیاً: برای هر انسانی میزان‌های متعددی است كه هر كدام از عمل‌هایش با یكی از آنها سنجیده می‌شود ، و ‌میزان هر عملی همان مقدار ادامه مطلب

مراد از آتش گرفتن دریاها در روز قیامت

برای روشن شدن مطلب توجّه به چند نكته ضروری است:

۱. بیان چند آیه و ترجمه: وَ اِذا البِحارُ سُجِّرَتْ(۱) یعنی در آن هنگام كه دریاها برافروخته شود. در آیة دیگر آمده است: و اِذا البِحارُ فُجِّرَتْ(۲) یعنی و آنگاه كه دریاها منفجر گردند. در جایی دیگر آمده است: وَ الْبَحر الْمَسجور(۳) یعنی و دریای مملو و برافروخته، همچنین آمده است: یوْمَ تَكونُ السَّماءُ كَالمُهلِ(۴) یعنی همان روزی كه آسمان همچون فلز گداخته می‌شود. و آمده: ثُمَّ فی النّارِ ادامه مطلب

مقصود از آیة ۶ سورة زلزال

مباحث مربوط به قیام از اساسی ترین بحث های قرآن كریم می باشد و آیات فراوانی پیرامون آن در این كتاب شریف وجود دارد. و به تعبیر بعضی از علماء: «می توان ادعا كرد یك سوم قرآن در این باره است(۱)». آیاتی كه درباره این روز بزرگ است، به موضوعات مختلف پیرامون آن پرداخته اند: یكی از آن ها چگونگی حالت مردم در آن روز می باشد. و آیه مباركه ۶ زلزال یكی از آیاتی است كه در این خصوص می فرماید:

یوْمَئِذٍ یصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِیرَوْا أَعْمالَهُم در آن ادامه مطلب

دوبار میراندن و دوبار زنده کردن در قرآن

در آیة ۱۱ سوره غافر می خوانیم: قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَینِ وَأَحْییتَنَا اثْنَتَینِ.. می‌گویند: پروردگارا ما را دوبار میراندی و دوبار زنده كردی و ادامه مطلب چگونه است كه انسان دوبار می‌میرد و دوبار هم زنده می‌گردد؟

برخی از افراد بشر و مكاتب گمان می‌كنند، مردن، فنا و نابودی است.(۱) و بعد از مرگ همه چیز تمام می‌شود و قیامت و حسابی، در كار نیست. به همین جهت به هر معصیتی آلوده می‌شوند.(۲) امّا بعد از دوبار اماته (میراندن) و دوبار احیاء ادامه مطلب

صور اسرافیل و قرآن

خداوند در سورة نازعات می‌فرماید: فَإِنَّمَا هِی زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ(۱) « ‌‌زجرة» در اصل به معنی فریادی است كه برای راندن گفته می‌شود، و در اینجا به معنی نفخه دوم است.(۲) و «ساهرة» از مادة «سهر» به معنی شب بیداری است. و از آنجا كه حوادث وحشتناك، خواب شبانه را از چشم می‌برد، و زمین قیامت نیز بسیار هول‌انگیز است، كلمة «ساهرة» به عرصه محشر اطلاق شده است. برخی هم گفته‌اند: «ساهرة» به هر بیابان می‌گویند. چون اصولاً ادامه مطلب

علائم و نشانه‌های (اشراط الساعة) روز رستاخیر در قرآن

«اشراط» جمع «شرط» به معنی «علامت» و «ساعة» در اینجا به معنی «قیامت»‌است. این نشانه ها حوادث مهم و تكان دهنده‌ای است كه قبل از قیامت رخ می‌دهد، حوادثی كه قرآن بیان می‌كند، می‌توان آن را به دو گروه تقسیم كرد:

گروه اول آیات: حوادث قبل از پایان جهان

آیاتی در قرآن بیان شده است كه دلالت بر نمایان شدن نشانه‌های قیامت دارد، و بعضی از این نشانه‌ها قبلاً اتفاق افتاده است، و بعضی دیگر قبل از قیامت اتفاق می‌افتد: فَهَلْ ادامه مطلب

از مرگ تا قيامت

مقدّمه

ما با دانش محدودى كه داريم نمى‌توانيم به كُنْه آخرت و مطلق عالم غيب، پى ببريم و بايد تنها به يك سلسله شناختهاى كلّى كه از براهين عقلى به دست مى‌آيد و اوصافى كه به وسيله وحى، معرّفى شده است، بسنده كنيم. اينك به ذكر اوصافى كه از قرآن كريم به دست مى‌آيد مى‌پردازيم:

البته ممكن است بعضى از الفاظ كه در وصف عالم آخرت به كار مى‌رود الفاظ متشابهى باشد و تصوّرى كه از شنيدن آنها به ذهن ما مى‌آيد، دقيقاً مطابق با مصداق واقعى نباشد، و ادامه مطلب

میزان در قرآن

در لغت به وسیله سنجش اشیاء میزان گویند.[۱] و آن هر چیزی است كه با آن وزن و سنجش شود اعم از اینكه قول باشد یا فعل و یا ترازوی متداول،[۲] كه جمع آن موازین است[۳] در قرآن كریم واژۀ "میزان" نُه بار و جمع آن "موازین" هفت بار آمده است.

كاربرد واژه میزان در قرآن

۱-   وسیلۀ سنجش كالا و مبادلات مالی:

«وَ یا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْیالَ وَ الْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ وَ لاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْیاءهُمْ وَ لاَ تَعْثَوْاْ فِی الأَرْضِ ادامه مطلب