نبوت و خاتمیت

ختم نبوت و ختم شيوه ‏هاى تبليغ

پيامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) محمد بن عبدالله، خاتم انبيا و رسولان سخن از خاتم انبيا و سرور رسولان و نگين انگشترى رسالت است؛ او كه اسوه اسوه‏هاى قرآن بوده و پيامبران و مصلحان، جملگى چشم به رسالتش دوخته و اميد به نجات جهانيان به دست او داشته‏اند؛ پيامبرى كه خداى تعالى بعثتش را منّتى بزرگ بر انسان‏ها شمرد «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلى المُؤْمِنِينَ إِذ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْادامه مطلب. (۱) واخلاقش را بس عظيم دانست وَإِنَّكَ ادامه مطلب

شخصیت و هویت حضرت مسیح(ع) درقرآن

   مسئله شخصیت و هویت حضرت مسیح(ع) از اساسی ­ترین مسئله ­ اختلافی بین اسلام و مسیحیت است. این مسئله مبنای اعتقادی آیین مسیحیت را تشکیل می دهد و آنرا با توجه به عقایدی که در­این مسئله دارد از حوزه توحیدی که در آدیان ابراهیمی یک اصل مسلم است خارج نموده است، زیرا آموزه اعتقادی مسیحیت در باره حضرت مسیح (ع) به گونه­ای است که با معیار و اصول ادیان توحیدی مخالف است و روی این جهت با موازین عقل نیز قابل پذیرش نمی باشد. بنا بر این آیین مسیحیت در این ادامه مطلب

حضرت مریم (س) و چگونگی حامله شدن او به حضرت مسیح(ع)

  مسلمانان و مسیحیان هردو معتقد اند که حضرت مریم (س) مادر حضرت مسیح(ع) می­باشد لکن مقام و عظمت حضرت مریم (س) در قرآن کاملا شفاف و از قدسیت خاصی برخودار است که فقط با لطف خاص خداوند یکتا قابل تحقق می­باشد.

    قرآن کریم حضرت مریم را نتیجه نذر و تعهدی می­داند که مادرش با خدابسته بود و خداوند پس از پذیرش نذر مادرش، حضرت مریم را به او اعطا می­کند. قرآن کریم شخصیت حضرت مریم(س) را به طور کافی و عالی بیان نموده که به برخی از این آیات اشاره می­کنیم. ادامه مطلب

حضرت مسیح (ع) در قرآن

   قرآن با احترام تمام تولد معجزه آسای حضرت مسیح را که آیه و نشانه روشن بر قدرت خدای یکتا می باشد حکایت می کند. به گفته قرآن هنگامی­که حضرت مریم بلا فاصله بعد از مژده­ی فرشته باردار می شود «درد زايمان او را به كنار تنه درخت خرمايى كشاند (آن قدر ناراحت شد كه) گفت: «اى كاش پيش از اين مرده بودم، و بكلّى فراموش مى‏شدم!

ناگهان از طرف پايين پايش او را صدا زد كه: «غمگين مباش! پروردگارت زير پاى تو چشمه آبى (گوارا) قرار داده است!

و اين تنه نخل را ادامه مطلب

معنای اولوا العزم در قرآن

در مورد معنای اصطلاحی «اولوا العزم» اقوال مختلفی بین مفسرین وجود دارد كه به برخی از آنها در ذیل آیه «فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»(۱) در تفسیر مجمع‌البیان اشاره شده است.(۲) لكن با توجّه به روایتی از امام سجاد ـ علیه السّلام ـ كه كلمة «اولوا العزم» را تنها بر این پنج پیامبر (نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، محمد ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ) اطلاق نموده‌اند.(۳) روشن می‌شود كه «اولوا العزم» اصطلاحاً بر پیامبرانی اطلاق ادامه مطلب

ضرورت و لزوم بعثت انبیاء از نگاه قرآن

مسائل و مباحث كلامی و اعتقادی از جهت روش شناسی یكسان نیستند. پاره ای از آنها فقط با استدلال عقلی، و برخی دیگر فقط با دلایل نقلی، و دسته ی سوم، با براهین عقلی و دلایل نقلی اثبات پذیرند.

مسئله ی ضرورت بعثت انبیا تنها با برهان عقلی اثبات می شود. اگر با آیات و روایات و دلایل نقلی به اثبات آن بپردازیم، مشكل دور لازم می آید, زیرا در این صورت اثبات ضرورت بعثت انبیا بر آیات و روایات توقف دارد و اثبات حجّیت آیات و روایات نیز به ضرورت بعثت انبیا ادامه مطلب

داستان خطای حضرت داوود نسبت به اوریا در قرآن

در قرآن کریم هیچ اثری از این داستان وجود ندارد بلکه این داستان ساخته و پرداخته یهودیان است که در تورات تحریف شده منعکس گردیده است.

«اوریای حتی» كه بیشتر بدون پسوند «حتی» در كتابها ذكر می شود یكی از یاران و فرماندهان مخلص حضرت داوود پیامبر (ع) بوده است. در تورات تحریف شده در باره حضرت داوود و اوریا داستانی بسیار زننده ساخته شده است كه در برخی كتابهای اسلامی نیز این داستان به شكل معتدل تری رخنه كرده و منعكس شده است.

در مجمع ادامه مطلب

نبوت عامه

مفهوم شناسى نبوت، رسالت و اولوا العزم

معنای نبوت و رسالت

كلمه «نبىّ» صفت مشبهه است و از ماده «نبأ» به معناى خبر، مشتق شده است.[۱]  نبى انسانى است كه از سوى خداوند مأمور اصلاح معاش و معاد مردم است و به شيوه انجام مأموريت خويش آگاه است و در اين آگاهى از انسان هاى ديگر بى نياز است.

به ديگر سخن، نبوت عبارت است از گرفتن خبر از جانب خداوند براى هدايت مردم و نبى انسان والا مقامى است كه از سوى خداوند براى هدايت مردم برانگيخته مى ادامه مطلب

نظر ابن سینا درباره نبوت

بسم الله الرحمن الرحیم و إیاه نستعین

﴿الحمد لله الّذی هدانا لهذا وما كنّا لنهتدی لولا أن هدانا الله﴾.[۱] بعد از حمد و سپاس پروردگار  تعالی  و درود و سلام بر پیمبر والا، چنین گوید مشتاق و محتاج به رحمت پروردگار دانا، عبدالله جوادی طبری آملی كه این وجیزه را پیرامون «نظر ابن سینا درباره نبوت» به مناسبت یادبود هزارمین سال این حكیم متألّه نادر و لبیب[۲] اروع بارع، به تحریر آورد.

بدان كه بحث و تحقیق از معنای نبوت و انقسام آن به دو قسم و ادامه مطلب

نبوت

تعریف نبوت‌

در کتاب قاموس قرآن در توضیح این واژه آمده است:‌‌ لفظ «نبی» كه بر وزن فعیل است اگر به معنى فاعل باشد معنایش خبردهنده است زیرا كه نبى از جانب خدا خبر می‌دهدادامه مطلب و اگر به معنى مفعول باشد معنایش خبرداده شده است كه نبى از جانب خدا خبر داده می‌شود.  

مثل: نَبَّأَنِی الْعَلِیمُ الْخَبِیرُ [۱]؛ خداى علیم و خبیر به من خبر داد ولى ظاهراً مراد از آن در قرآن مجید معناى فاعلى است لذا آن را در صحاح و قاموس و مصباح و اقرب الموارد «المخبر ادامه مطلب