سوره ها

نام‌هاي ديگرسوره‌ها 

هريك ازسوره‌هاي قرآن نام خاصي دارد كه به آن اسم شناخته مي‌شوند. اما بعضي از اين سوره‌ها نام‌هاي ديگري هم دارند به آن‌ها اشاره مي‌شود: 
نام سوره‌ها    نام‌هاي ديگر سوره‌ها
۱. العلق        اقراء
۲. القلم        ن(نون) 
۳. الحمد        الفاتحه، السبع المثاني، ام القرآن، فاتحة الكتاب، الشفاء، ام الكتاب، الشافيه، الوافيه، الكافيه، الاساس، الصلاة، الكنز.
۴. لهب        ابي لهب، المسد، تبت. 
۵. التكوير    كوّرت. 
۶. ادامه مطلب

شناخت نامه اسامي سوره ها* (۲)

دكتر عبدالمهدي جلالي
مقوله «اسماء السور» زير مجموعه مبحث جامع علوم قرآني و اساس و پي رنگ «نام سوره ها» در قرآن كريم و احاديث مأثوره است. به جز نامهاي متعارف سوره ها در مصاحف متداول، بسياري از سوره ها، يك يا دو، و يا چند نام و عنوان ديگر هم دارند كه در مجموع افزون بر دويست و پنجاه مورد است و به لحاظ شكل و مضمون، طيف گسترده اي را تشكيل مي دهند و در مواردي بستر پديداري نامهاي متعارف سوره ها و از جهت سند و مبنا گونه گون و در خور نقد و ارزيابي مي ادامه مطلب

طبقه بندي اسامي سوره هاي قرآن 

دكتر عبدالمهدي جلالي

استاديار گروه علوم قرآن و حديث دانشگاه فردوسي

اشاره 

قرآن كريم در قالب مجموعه آياتي نازل شده كه خداوند متعال آنها را به سوره نام بردار ساخته است . از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) ، هر يك از سوره ها به نام ويژه اي شهرت يافته و نخستين نام سوره ها از زبان آن حضرت شنيده شده است. پرسشي كه در اين جا مطرح شده اين است كه : آيا اين نام گذاري بر مبناي اصول خاصي و يا حكمت هاي ويژه اي صورت گرفته است يا اين كه به ادامه مطلب

شناخت نامه اسامی سوره ها (۱)*

عبدالمهدی جلالی
چکیده :
مقوله «اسماء السور» زیر مجموعة مبحث جامع علوم قرآنی و اساس و پی‌رنگ «نام سوره‌ها» در قرآن کریم و احادیث مأثوره است. به جز نامهای متعارف سوره‌ها در مصاحف متداول، بسیاری از سوره‌ها، یک یا دو، و یا چند نام و عنوان دیگر هم دارند که در مجموع افزون بر دویست و پنجاه مورد است و به لحاظ شکل و مضمون، طیف گسترده‌ای را تشکیل می‌دهند و در مواردی بستر پدیداری نامهای متعارف سوره‌ها و از جهت سند و مبنا گونه‌گون و در خور ادامه مطلب

بررسي جديدترين نظريه در ترتيب نزول قرآن

چكيده
در اين مقاله، جديدترين نظريه در خصوص ترتيب آيات بررسى شده است. اين نظريه متعلق به علامه طباطبايى است. وى بر اين نظر است كه پيامبر اسلام(ص) ترتيب نزول آيات را توقيف و تاييد فرموده‏اند، نه ترتيب موجود آيات را كه در مواردى بر خلاف ترتيب نزول صورت گرفته است; اين موارد را بايد به ذوق و اجتهاد صحابه منسوب ساخت. 
اين نظريه بر ادله نيرومندى متكى است. طبق روايات معتبر و مستفيض، پيامبر(ص) و صحابه آغاز و پايان سوره‏هاى تدريجى النزول را ادامه مطلب